Sejarah Xinyi Liuhe Quan Bag 2

Published October 23, 2014 by chentaichistyle

Suatu hari , ketika saya membolak-balik buku “Pictorial Collection of China Martial Arts” yang ditulis pada tahun ke-29 pemerintahan Republik oleh Tang Hao You yang diberikan kepada saya oleh guru Taichi saya Ma Yue Liang , saya terkejut menemukan di halaman 33 bahwa penulis “Ten Principles of Xinyi Liuhe” adalah Li Shi Ming dari Henan . Dinyatakan sebagai berikut , ” Latar belakang buku ini termasuk Li Shi Ming dari Henan pada tahun ke-11 Kaisar Yong Zheng , Wang Zhi Cheng dari Xin An, Wang Chen Ling dari Provinsi Ru pada tahun ke-19 tahun bulan-7 Kaisar Qian Long , Ma Ding Zhen dari Provinsi Ru pada tahun ke-44 dari Kaisar Qian Long . Kemudian dalam buku itu dinyatakan , ” Tidak seorang pun dalam dunia beladiri yang mengetahui siapa pendiri sebenarnya dari seni bela diri ini? Liuhe berasal dari Shanxi , Ji Long Feng , seseorang yang hidup pada masa akhir pemerintahan Dinasti Ming , terampil dalam tombak , yang dikenal sebagai ‘ Dewa Tombak ‘. Terdapat juga kutipan, “Dalam masa perang , tombak dapat menjadi senjata untuk melindungi diri , tetapi dalam masa damai, dimana tidak ada senjata, namun sesuatu tak terduga terjadi , bagaimana seseorang harus membela diri ” Kemudian dia mulai mengubah keterampilan bermain tombak ke dalam jurus-jurus tangan kosong , mengumpulkan semua teori menjadi satu buku , mengembangkan banyak gerakan beladiri, nama bela diri adalah Liuhe , dengan enam bentuk . Mengapa hanya satu buku ? hal ini karena hanya ada satu semangat dari hati. Mengapa begitu banyak gerakan ? ini karena gerakan dapat berubah dan berkembang . Apa itu Liuhe ( 6 harmoni )? pikiran selaras dengan maksud , chi dengan kekuatan , ligamen dengan tulang , tangan dengan kaki , siku dengan lutut , bahu dengan pinggul , ini adalah Liuhe . Enam bentuk dasar, masing-masing bentuk dapat berkembang menjadi 12 bentuk , 12 bentuk masih dapat kembali ke masing-masing bentuk induk . Para master belajar dari Zheng , yang belajar dari Ji (Long Feng ) . Meskipun seni bela diri ini tidak dipelajari saat kondisi terbaik , esensi dasar dipahami dan dibagi menjadi sepuluh prinsip untuk diajarkan dengan lebih baik kepada murid-murid , sehingga tidak ada satu pun master yang berani mengatakan ia mewarisi dari Ji Long Feng.” Dari semua sumber informasi dan catatan yang ada, sejarah Xinyi Liuhe Quan menjadi demikian : Ji mengajarkan ke Zheng , Zheng mengajarkan pada Li , dan Li sendiri yang kemudian menulis “Ten Most Important Truths of Xinyi Liuhe”.

 

Tang Hao juga menulis bahwa salinan yang dikenal sebagai Manual Seni Beladiri Liuhe, disimpan oleh Chen dari Wen Xian , isinya mengenai , “How to learn Hit and Twist” . Isinya mencakup 22 hal , 1 – both hands, 2 – general theory, 3 – necessary counters, 4 – hand foot special moves, 5 – secret moves or secrets, 6 – close combat hand moves, 7 – nineteen faq, 8 – the ten truths/principles of Liuhe, 9 – general combat, 10 – twelve powerful methods, 11 – tiger leaping eagle catching, 12 – Yi Jin Manual on using using qi, 13 – martial art thesis on Xinyi, 14 – correct template, 15 – thesis on ligaments and joints, 16 – thesis on moving up and down, 17 – seventy two ways to catch, 18 – summary thesis, 19 – acupuncture points, 20 – life and death grappling techniques, 21 – arm locks, 22 – difficult places to attack . Sepuluh prinsip juga dibagi menjadi sepuluh bagian , 1 – three sections, 2 – Wu Xing, 3 – the four cones, 4 – the body forms, 5 – hand movements, 6 – feet movements, 7 – higher level/good moves, 8 – intercepting moves, 9 – three ways to cultivate your behavior or attitudes, 10 – internal strength . Sepuluh prinsip ini berasal dari seseorang bernama Li yang mewarisi beladiri Ji Long Feng . Tang Hao juga menulis , ” Ketika saya tinggal di Chen Jia Gou , putra Chun Yuan hanya membiarkan saya menyalin isi halaman buku dan tidak mengijinkan untuk mempublikasikannya. Setelah 813 ( penerjemah : Aku tidak tahu apa ini , bisa jadi tanggal atau peristiwa ) , Provinsi Wen menjadi zona perang , dan buku ini menjadi abu ,( Catatan dari penulis sendiri :  Chen Jia Gou ,Provinsi Wen menerima dua set manual Xinyi pada dua kesempatan yang berbeda . Manual set pertama , “Nine Important Concepts” dan “Xinyi Hammer” ,dll , yang ditulis oleh Li Shi Ming setelah ia meninggalkan Gunung Ji Yuan Wang Wu, yang merupakan sebuah karya selanjutnya dari Li Shi Ming . Meskipun ditulis setelah ” Ten Principles ” , kedua manual sebelumnya disahkan di Zhao Bao Zhen dan Chen Jia Gou, Provinsi Wen sebagai manual yang lebih awal dari “Ten Principles”. Chen Chang Xing menulis “Ten Principles of Taichi Quan” dan “Important Advice on Combat”  berdasarkan pada “Nine Important Concepts”, namun mengklaim bahwa teks aslinya ditulis oleh seseorang dari zaman kuno. Era Zhang Yan dari Zhao Bao Zhen dan Chen Chang Xing dari Chen Jia Gou adalah era yang sama dari Sun Ma Xing dan Sun Zhi Cheng , cucu murid dari Li Shi Ming. Apa yang Tang Hao lihat adalah set kedua dari manual Xinyi yangdisampaikan ke Chen Jia Gou , yang merupakan ” Liuhe Manual” . ” Liuhe manual” berganti nama menjadi ” Three Three Manual ” . Demikian pula 22 hal isi manual seperti tersebut diatas merupakan himpunan dan kumpulan dari berbagai tulisan dari manual seni bela diri lain yang juga masuk ke Chen Jai Gou , misalnya , Bab ke-12 tentang Manual Yi Jin disusun dari manual seni bela diri lain.

 

Oleh karena itu , Wang Zhi Cheng , salah satu murid Xinyi dari Zhang Zhi Cheng bukanlah penulis sebenarnya dari “Ten Important Truths” seperti anggapan sebelumnya, yang ditulis pada tahun ke-13 pemerintahan Kaisar Yong Zhen . Dia seperti juga Wang Kang Ling dari Provinsi Ru pada tahun ke-19 bulan ke-7 pemerintahan Kaisar Qian Long , dan Ma Ding Zhen dari Provinsi Ru pada tahun ke-44 pemerintahan Kaisar Qian Long , adalah penjaga dari naskah yang ditulis oleh Li Shi Ming . Hal ini telah saya buktikan sendiri dengan mengunjungi kota kelahiran Wang Zhi Cheng , kepala Distrik Xin An. Keturunannya, keluarga Wang , tidak pernah berlatih seni bela diri , dan tidak pula seperti yang dijelaskan oleh seorang sejarawan seni bela diri Hu Gang. Dengan demikian , tampak bahwa keduanya,  Wang dan Ma hanya sekedar penyimpan naskah tersebut dan bukan seorang praktisi xinyi.

 

The “Ten Important Truths” ditulis oleh Li Shi Ming dari Henan pada tahun ke-11 pemerintahan Yong Zhen , dan secara kronologis diturunkan kepada Wang Zhi Cheng , kepala Distrik Xin An , pada tahun yang ke-13 ( pemerintahan Yong Zhen ) , kemudian kepada Wang Kang Ling ( tahun ke-19 bulan ke-7 pemerintahan Qian Long) dan Ma Ding Zhen ( tahun ke-44 pemerintahan Qian Long ) . Akhirnya , diwariskan ke Chen Jia Gou Kabupaten Wen Provinsi Henan di sisi utara Sungai Kuning . Naskah ini dianggap sebagai harta karun oleh para praktisi Chen Taichi. Karena penduduk Chen Jia Gou praktisi Taichi dan bukan praktisi Xinyi, naskah tersebut terjaga keasliannya.

 

Adapun alasan mengapa penulis “Ten Important Truths”yang selama ini dikenal adalah Wang Zhi Cheng bukan Li Shi Ming , dapat ditemukan dalam teks-teks sejarah Muslim . Dinyatakan demikian: ” Dalam tahun-tahun belajar Ma Xue Li , Sang Master berulang kali menyuruhnya untuk tidak menyebarkan berita mengenai identitasnya. Ketika Sang Master akhirnya selesai mengajar Ma Xue Li , ia menghilang tanpa jejak. ” Sebelum berangkat , Sang Master telah mencoba tiga kali untuk mewariskan ilmu medis kepada Ma Xue Li , tetapi selalu ada yang menghalangi.” Hal ini jelas tersirat bahwa identitas Sang Master sudah mulai diketahui pihak luar. Menurut guru saya, Ma Hong Xian , orang yang mengganggu mereka sangat mungkin adalah master yang lain (yang ingin mengetahui tentang Li Shi Ming)

 

Oleh karena itu, tampaknya Ma Xue Li sangat menghormati pesan-pesan gurunya dan menurunkan naskah seni bela diri (Ten Important Truths ) atas nama Wang Zhi Cheng sebagai gantinya.

 

Meskipun Li Shi Ming menyembunyikan identitasnya dengan menghapus namanya sendiri ( penerjemah : ‘ Shi Ming ‘ dalam bahasa Cina diterjemahkan sebagai ‘ nama saya hilang ‘ ??? ) , dia menyatakan dalam karyanya ” Ten Important Principles ” bahwa Xinyi Liuhe diciptakan oleh Ji Long Feng , dan diturunkan kepada Tuan Zheng dari Gunung Nan ( perhatikan bahwa ini adalah penyebutan awal dalam teks yang berkaitan dengan silsilah Xinyi Liuhe, tidak pernah disebutkan ” Yue Fei ” atau ” Chao Ji Chen ” , untuk informasi tentang Dai Long Bang , silakan lihat “Learning Journals” milik saya ) . Tampaknya Mr Zheng dari Gunung Nan juga seorang pertapa , sama seperti muridnya, Li Shi Ming dari Henan . ( Menurut penelitian saya , GunungNan mengacu pada puncak tertinggi di Pegunungan Qin , yang terletak di dekat Tong Pass, dinamai demikian oleh penduduk setempat . Tong Pass terletak di seberang desa Yong Ji dimana ada  keluarga Ji, melintasi Sungai Kuning . MasterZheng berada di Districk Ling Bao Henan , di tanah suci Tao antara You Vally Pass dan GunungYa Wu . Distrik Ling Bao 100 mil jauhnya dari Hua Shan ( Gunung Hua ) , 150 km dari Luoyang , 50 mil dari San Men Gorge . San Men Gorge adalah tempat Grandmaster Ji Long Feng membuat jalan ke Henan dari arah Shanxi , silakan lihat buku saya ” Journal “ ) . Li dan Zheng hanya menuliskan nama keluarga mereka ( Zheng bukanlah seorangtentara dari Tong Pass, Zheng Wan Yuan seperti fiksi yang ditulis oleh Cao Ji Zhi , seperti yang telah saya verifikasi , tidak pernah ada orang yang bernama Zheng Wan Yuan di tempat tersebut ) . Li Shi Ming adalah penganut Tao dan merupakan tradisiTao untuk tidak menyebutkan nama guru mereka , kecuali pendirinya . Dengan demikian , Li hanya akan menyebutkan bahwa pendiri Xinyi Liuhe adalah Ji Long Feng , tetapi menyembunyikan nama gurunya , disebut hanya sebagai Tuan Zheng dari Gunung Nan . Dia sendiri juga meninggalkan hanya nama keluarga pada pewarisnya . Ma Xue Li mematuhi perintah gurunya , hanya akan menyatakan bahwa ia diajar oleh seorang pertapa , dan bahkan tidak pernah menyebutkan nama keluarganya kepada siapa pun . Li Shi Ming juga memberitahu Ma Xue Li cerita bagaimana Tuan Zheng berpura-pura sebagai budak bodoh dalam keluarga Ji Long Feng selama tiga tahun untuk mempelajari seni beladiri , dan segera diajarkan oleh Ji Long Feng selama tiga tahun setelah diketahui oleh Ji . Ketika Ma Xue Li menceritakan kisah ini kepada murid-muridnya , salah satu dari tiga murid terbaik-nya, Zhang Zhi Cheng dari Nanyang telah salah anggapan bahwa cerita itu tentang Ma Xue Li sendiri , karena Ma tidak mau menyebutkan nama gurunya. Ma Xing juga tinggal di Luoyang, sama seperti Ma Xue Li , dan semua penduduk setempat di Luoyang tahu bahwa Ma Xue Li belajar dari pertapa pada usia 13 tahun, ia tidak pernah mengingkari fakta tersebut. Murid ketiga , Ma San Yuan , pergi ke Kota Fan Cheng , Shi Chang , dan tidak ada cerita selanjutnya ( Saya verifikasi dengan pergi ke Kota Fan Cheng , silahkan baca ” My Journal ” ) , dan di cabang Xinyi Ma San Yuan, semua keterangan tentang bagaimana Ma Xue Li belajar seni beladiri telah dilupakan . Ini menjelaskan bagaimana cerita tentang Ma Xue Li menyamar sebagai  budak bodoh untuk belajar Xinyi Liuhe hanya diyakini semua cabang Xinyi lain di luar Luoyang.

Xinyi Liuhe Quan Seri 1

Published October 16, 2014 by chentaichistyle

Guru Ma Xueli

 

Artikel yang menarik dari Dr. Yan, mantan guru John:

 

Sebelum saya mengetahui Xinyi Liuhe Style Master Ma Hongxian dari Luoyang , saya percaya , seperti semua praktisi Xinyi Liuhe percaya tentang kisah tentang Ma Xueli yang menyamar sebagai pelayan bisu di rumah Master Ji Longfeng dan diam-diam belajar xinyi liuhe selama tiga tahun , dan setelah diketahui oleh Master Ji , Ma mendapat pengajaran dari Master Ji selama tiga tahun , sehingga terbangun fakta bahwa Master Ji adalah guru dari Ma.

 

 

 

Namun, setelah membaca tulisan-tulisan sejarah kungfu xinyi liuhe , saya mulai meragukan hal ini , karena saya menemukan bahwa pada saat Master Ma lahir , Master Ji telah wafat , bertentangan dengan hubungan guru-murid yang seharusnya, tentu ini sangat membingungkan . Sekitar tahun 2000, saya membicarakan tentang keraguan saya kepada seorang peneliti sejarah Xinyi, Jia Fei Zheng di Politeknik Luoyang . Dia juga menemukan kontradiksi ini , dan menyerah atas penelitian sebagai bagian dari sejarah.

 

Apakah para pendahulu membuat suatu ketidakjujuran? Atau adakah sesuatu yang dirahasiakan ? Saya memendam pikiran tersebut.

 

Mungkin ini takdir, saya akhirnya menemukan jawaban teka-teki tersebut ketika bertemu dengan guru saya , Master Xinyi Liuhe dari Luoyang , Master Ma Hong Xian , serta membaca naskah yang diberikan oleh guru Taichi saya, Master Ma Yue Liang , yang disusun oleh You Tang Hao di tahun ke-29 Republik (catatan penerjemah : saya pikir Taiwan) , berjudul ” ( …(penulis tidak yakin akan terjemahan judulnya)) ” . Sama seperti ketika saya masih remaja , ketika memegang salinan buku dari sebuah kios buku tua di Shanghai , berjudul ” The Real Art of Martial Art ” , dan ketika itu tidak mengetahui bahwa buku tersebut mengenai Xinyi liuhe, sampai beberapa tahun kemudian di Selandia Baru saya membuka kembali buku tersebut , saya terkejut , bahwa buku itu adalah panduan lengkap kungfu Xinyi Liuhe . Takdir tampaknya , memiliki rencana sendiri untuk kita

 

Cabang Xinyi Liuhe di Luoyang dibawah Master Ma Hong Xian mungkin salah satu cabang yang paling konservatif/tradisional , berpantang diri dari komunikasi dengan dunia luar , dan bahkan para praktisi tidak pernah berbicara satu sama lain tentang seni bela diri , mereka berlatih sendiri di balik pintu tertutup.

 

 

 

(In Luoyang Style Xinyi Liuhe Quan single movements taught by Ma Xueli were combined into short routines by Ma Xing)

 

Dari Ma Xue Li , pendiri Luoyang Xinyi Quan , garis keturunanya adalah sebagai berikut . Ma Xing adalah generasi ke-2 . Ma Mei Hu , dan Jin Le adalah generasi ke-3 , Li Wan Yi , Ma Meng Le , Sun Fu Sheng , Quan Tian Cai , Zhang Xiao You , dll sebagai generasi ke-4 ( perhatikan bahwa Li Wan Yi pertama kali belajar dari Ma Xing namun utamanya dia belajar dari Ma Mei Hu ) , Xia Zhi Cheng , Jin Lai , Chen Ming Jiu , Sun Sun Fu , Jin Hei Yan, dll adalah generasi ke-5. (penerjemah : maaf saya malas menuliskan karena itu hanya deretan nama-nama) dari sejumlah praktisi tersebut , Xia Zhi Cheng adalah murid pertama Ma Meng Le , dan Jin Hei Yan adalah murid terakhir dari Ma Meng Le . Xia Zhi Cheng  dan Jin Hei Yan adalah siswa yang paling menonjol , Jin Hei Yan mewarisi keseluruhan ilmu beladiri gurunya . Selama perang ( penerjemah : tidak yakin perang yang dimaksud , tetapi kemungkinan  Perang Dunia ke-2 ) , Ma Meng Le mengirim muridnya ke 88 lokasi yang berbeda untuk mengajar seni bela diri , hanya menyisakan Jin Hei Yan di sisinya dan mengajarinya semua ilmu yang dia kuasai, catatan keilmuan dan resep obat-obatan . Dalam tulisan sejarah Muslim , Ma Meng Le tercatat sering berkata kepada murid-muridnya tentang Jin Hei Yan , ” Hei Yan bisa bergerak ringan dan lincah seperti kera , kepala , bahu , tangan dan kakinya kuat , tidak memiliki titik lemah di seluruh tubuhnya , benar-benar menjadi berkat bagi Xinyi Liuhe ! ” Jin Hei Yan mengajarkan xinyi liuhe kepada Ma Hong Xian , yang menjadi pewaris utama dari xinyi liuhe yang bertanggung jawab untuk mewariskannya kepada generasi berikutnya . Pada pertengahan tahun 1980 , ketika sejarawan Xinyi , Huang Xing Ming tiba di Luoyang , hanya Sun Sun Fu dan Jin Hei Yan dari generasi ke-5 yang masih hidup , namun keduanya sudah dalam kondisi buruk kesehatannya. Keduanya juga mengikuti tradisi untuk tidak menyampaikan informasi ke dunia luar, Huang Xing Ming tidak mendapat informasi dari Jin Hei Yan, sementara Sun Sun Fu tidak mau menjawab pertanyaan dengan jujur ​​. Akibatnya , ada banyak ketidakakuratan dalam artikel Huang tentang Xinyi Liuhe.

 

Karena tradisi Luoyang tentang keengganan untuk membuka diri ke dunia luar, kisah Ma Xue Li belajar kungfu diam-diam dari Ji Long Feng sebagai pembantu bisu hanya populer di luar Luoyang , tidak menyebar di Luoyang itu sendiri . Sebaliknya, kebenaran tentang siapa guru dari Ma Xue Li yang sesungguhnya tidak pernah menyebar keluar Luoyang . Pada kenyataannya , kisah Ma Xue Li belajar seni bela diri dan menyamar sebagai pembantu bisu tidak pernah diterima di Luoyang , disamping itu tanggal lahir Ji dan Ma jelas bertentangan dengan kisah ini juga ( Ji Long Feng lahir pada masa Dinasti Ming selama Pemerintahan Wan Li , dan meninggal pada tahun pertama pemerintahan Kaisar Kang Xi . Ma Xue Li lahir pada tahun ke-52 pemerintahan Kang Xi , dan meninggal pada tahun ke-54 Kaisar Qian Long).

 

Menurut guru saya Ma Hong Xian , ” Master Ma Xue Li adalah seorang penggembala yang berasal Kota Ma Po Luoyang , dan kemudian pindah ke Kota Bei Yao ( Luoyang ) . Ketika ia menggembalakan domba kala itu berusia 13 tahun , ia menerima pelajaran kungfu Xinyi dari seorang master , yang berlangsung selama tujuh tahun. Master tersebut juga ingin mewariskan keahlian ortopedi dan medis kepadanya , namun dari beberapa kali kesempatan selalu ada halangan. Master tersebut percaya bahwa ini adalah takdir , menghalangi niatnya untuk mewariskan pengetahuan medis dan berhenti mengusahakannya. Dia kemudian mengatakan kepada Ma Xue Li untuk melanjutkan pelatihan selama sepuluh tahun sebelum Ma Xue Li pergi dan menantang seni bela diri Shaolin . Selama tahun-tahun mengajar, Sang Master  menginstruksikan dia berkali-kali untuk tidak mengungkapkan namanya ke dunia luar . Ketika Sang Master akhirnya meninggalkan Ma untuk melanjutkan perjalanan , ia melewati Desa Ping Le dekat Kuil Bai Ma . Ia melihat seorang pria muda dari keluarga Guo. Sang Master tinggal dengan keluarga Guo untuk mewariskan ilmu pengobatan (medis) kepada pemuda tersebut . Pemuda ini bernama Guo Xiang Tai , kemudian menjadi generasi pertama dari ilmu ortopedi keluarga Guo yang terkenal pada masa pemerintahan Qian Long . ( Penulis memastikan informasi tersebut dari keturunan keluarga Guo )

 

Hal ini menegaskan bahwa Pengobatan Tradisional keluarga Guo dan kungfu Xinyi berasal dari satu sumber yang sama. Selanjutnya , antara keluarga Guo dan para pendekar Xinyi terjalin persahabatan, karena setiap kali pendekar Xinyi terluka , dia akan selalu mendapatkan perlakuan prioritas utama dari dokter keluarga Guo , hal ini  merupakan tradisi yang dipertahankan sampai generasi ke-5 Dokter Guo Chan Luo dan istrinya Gao Yun Feng , suatu tradisi yang hanya rusak oleh Revolusi Kebudayaan. Seluruh penjelasan di atas diturunkan dari Ma Meng Le ke Jin Hei Yan , yang kemudian diteruskan ke Ma Hong Xian . Selain itu , Ma Hong Xian ketika remaja juga belajar dari Master yang hidup semasa dengan  Ma Meng Le , Quan Tian Cai . Hal ini didukung oleh catatan tertulis dalam manuskrip-manuskrip muslim Luoyang

 

Jadi, siapakah Sang Master tersebut? Dia tidak lain adalah penulis “Ten Most Important Truths of Xinyi Liuhe” (yang kemudian dikenal sebagai “Ten Important Ways”)  pada tahun ke-11 pemerintahan Kaisar Yong Zhen – Dialah Master Li Shi Ming dari Henan.

 

Memaksimalkan Kekuatan Internal dengan Xinyi liuhe Quan

Published June 14, 2014 by chentaichistyle

Oleh Dr Able Yuanxia Zhang

Di Cina, seni bela diri dibagi menjadi dua gaya: internal dan eksternal. Shaolin Kung Fu merupakan seni bela diri eksternal, yang dicirikan sebagai bela diri yang memutuhkan kecepatan, kekuatan, dan ketangguhan. Ada tiga gaya seni bela diri internal: Tai Chi (Taiji Quan), Pa Kua (Ba Gua Zhang), dan Xing Yi (Xingyi Quan) yang ditandai sebagai seni bela diri sensitivitas, ketahanan, dan ledakan.

Apa Bruce Lee, Jackie Chan, dan Jet Li menunjukkan paling sering di film-film mereka seni bela diri eksternal. Sulit dilihat secara visual untuk menunjukkan rahasia seni bela diri internal. Namun, dalam dunia yang damai, seni bela diri internal begitu menarik lebih banyak orang, karena mereka membentuk terowongan yang indah bagi orang untuk mengeksplorasi kekuatan batin dan potensi mereka.

Ada koneksi yang jelas antara seni bela diri internal dan kesehatan manusia. Tai Chi, yang merupakan seni bela diri internal, telah begitu banyak diterima sebagai latihan kesehatan, orang-orang hampir lupa bahwa itu adalah salah satu seni bela diri yang paling kuat di Cina.

Bagi orang-orang yang berlatih seni bela diri internal, perhatian harus beralih ke apa yang terjadi di dalam tubuh. Hal ini lebih seperti gaya meditasi bergerak. Dengan hanya menyadari segala perubahan dalam tubuh Anda, Anda berada di jalur yang benar untuk berlatih seni bela diri internal

Apakah Kekuatan internal itu (Nei Jing)?

Semua orang di China tahu bahwa Nei Jing (Internal Power) sangat penting untuk praktisi seni bela diri internal. Jika Anda hanya mempelajari bentuk-bentuk eksternal, Anda dapat berlatih seluruhnya secara rutin, tetapi Anda tidak tahu Nei Jing, Anda tidak berlatih seni bela diri internal. Apa yang Anda lakukan adalah hanya cara mewah melakukan latihan tubuh.

Nei Jing adalah seperti rahasia tersembunyi dari tubuh manusia. Sebelum Anda berlatih seni bela diri internal, Anda bahkan tidak tahu di mana dia berada. Setelah Anda mulai berlatih, Anda secara bertahap akan merasakan pertumbuhan Nei Jing (daya internal). Seorang seniman bela diri internal yang terampil adalah master yang bangun dan mengembangkan Nei Jing mereka. Ketika mereka menghadapi tantangan dari lawan kuat lainnya yang juga memiliki bentuk yang baik berdasarkan gaya pelatihan lainnya tubuh, mereka dapat mengalahkan lawan mereka dengan mudah, hanya karena mereka menggunakan Nei Jing. Di Cina, seorang grandmaster lama seni bela diri internal dapat menunjukkan jauh lebih unggul Nei Jing dibandingkan dengan murid-murid mereka. Oleh karena itu grandmaster yang memiliki kemampuan tak terkalahkan dibandingkan dengan mereka yang mungkin lebih muda.

Saya belajar Ba Gua, Tai Chi dari beberapa master terkenal di Cina. Namun, tidak satupun dari mereka benar-benar menunjukkan apa Nei Jing itu. Setelah bertahun-tahun praktek, saya bisa mengendalikan tubuh saya lebih baik daripada orang-orang biasa. Ketika aku bertarung melawan praktisi dari gaya lain dari seni bela diri, sebagian besar waktu, saya menunjukkan kemampuan yang lebih baik dan “mengalahkan” mereka. Namun, jauh di dalam pikiran saya, saya tahu bahwa saya mungkin hanya sedikit lebih baik daripada orang-orang yang “dikalahkan” oleh saya. Aku tidak pernah punya rasa mendominasi situasi. Ada perbedaan besar antara mimpi dan kenyataan saya.

Hal ini aneh bahwa semua orang berbicara tentang hal ini Nei Jing, tapi tidak ada yang benar-benar bisa menunjukkan secara sistematis dan sempurna. Kita seperti sekelompok orang buta yang menyentuh gajah besar.

1. Kebanyakan master Tai Chi mengatakan bahwa Anda bisa mendapatkan Nei Jing jika Anda cukup bersantai.

2. Kebanyakan master Xing Yi mengatakan bahwa Anda bisa mendapatkan Nei Jing Anda jika Anda berlatih dengan baik di Zhuang Gong (kekuatan dari berdiri seperti pohon)

3. Kebanyakan master Ba Gua mengatakan bahwa Anda bisa mendapatkan Nei Jing Anda jika Anda terus berjalan dalam lingkaran.

Sekarang saya melihat bahwa ketiga gaya seni bela diri internal yang menyentuh bagian yang berbeda dari gajah, namun tidak satupun dari mereka melihat seluruh gambar. Oleh karena itu, orang-orang di China cenderung untuk mempelajari semua tiga gaya untuk mendapatkan gambaran yang lebih baik dari Nei Jing.

Hanya setelah saya bertemu Grandmaster Shoufu Chen, yang saya lihat seluruh gambar pertama kalinya dalam hidup saya. Saya sangat bersemangat untuk mempelajari rahasia utama dari dia bahwa saya diperlakukan sebagai misi bagi saya untuk mengungkapkan rahasia Nei Jing kepada dunia.

Xinyi Liuhe adalah bentuk ibu Xingyi Quan. Karena Xinyi Liuhe secara rahasia disebarkan generasi ke generasi di dunia Muslim Cina, itu tidak diketahui oleh sebagian besar orang China sampai terungkap ke publik oleh Grandmaster Songgao Lu pada awal abad ke-20.

Setelah saya pelajari secara sistematis Xinyi Liuhe dari Grandmaster Chen Shoufu, saya pertama kali mendapat wawasan bahwa dasar dari Nei Jing adalah dari kekuasaan tendon. Xinyi Liuhe sebenarnya adalah sistem yang dirancang secara sistematis untuk mengembangkan daya tendon dari setiap bagian dari tubuh. Jika daya tendon dari seluruh tubuh idealnya dikembangkan, orang itu akan menjadi super kuat dan terlihat seperti super-being.

 

Seorang guru dengan penuh Nei Jing tidak perlu menggunakan kepalan tangan dan kaki mereka, karena setiap bagian dari tubuh mereka menjadi senjata. Seluruh tubuh berubah menjadi bola karet sulit. Mereka dapat mentolerir serangan kekerasan, dan secara alami dapat menyerang lawan mereka dengan hanya menggunakan reaksi alami tubuh mereka.

 

Seorang guru dengan penuh Nei Jing tidak membutuhkan teknik khusus untuk melawan. Untuk orang yang mencapai tingkat tinggi, pertempuran tidak melawan, sehingga pertempuran.

Selayang Pandang Lu Style Xinyi Liuhe Quan

Published May 10, 2014 by chentaichistyle

“Lu Style Xinyi Liu He Quan (Six Harmony Quan)”, disingkatnya “Lu Style Xinyi ‘, juga disebut “Shi Da Xing” (Ten Big Postur) oleh orang-orang di Shanghai.)

Lu Style Xinyi Quan adalah salah satu seni bela diri yang dibentuk dan
dikembangkan di Shanghai, dan berkembang di sana. Ini menampilkan budaya Shanghais dan sangat dicintai oleh rakyat jelata dari Shanghai. diantara sekolah Wushu konvensional asli Shanghai, itu adalah salah satu untuk menjadi diakui oleh dunia Wushu nasional. Kini menjadi simbol budaya di Shanghai Wushu dan dihargai oleh banyak penggembar Wushu
di tanah air dan luar negeri.
Lu Style Xinyi Quan , yang berasal dari Hanan Xinyi Liu He Quan ( Henan Xinyi Six Harmony Quan ) merupakan prestasi dari kreatifitas master Wushu besar Lu Songgao . Dia terus merenovasi Wushu tradisional . Lu Style Xinyi Quan menggabungkan budaya gaya Shanghai dengan budaya Sungai Kuning. Ini mewarisi kealamian tersebut . kelembutan , kehalusan , dan vitalitas yang mantap dan keterbukaan dan keadilan yang terakhir . Hal ini diterangi oleh alam dan mengintegrasikan unsur-unsur modern ke tradisional . Ada Pepatah Cina : ” Kita hanya dapat memiliki karakter yang baik jika kita tahu siapa kita. Kita hanya dapat menulis artikel yang baik jika apa yang tertulis adalah tepat. satu bisa hanya mencapai status yang tinggi dalam keterampilan bela diri ketika ia berada pada tingkat yang paling kompatibel untuk dirinya sendiri . Mematuhi langit , bumi , dan tubuh.
Mematuhi daya, waktu . dan gerakan . Bergerak pada kesempatan yang tepat . Ia juga memberitahu kita bahwa teori terbesar berasal dari hukum yang paling sederhana . Merubah rumit menjadi sederhana dan sederhana ke dalam praktis tidak hanya cocok untuk tempo perkotaan , tetapi juga untuk semangat giat urban.

Tujuan dari Lu Style Xinyi Quan sangat jelas: untuk melindungi kehidupan seseorang dari bahaya dan martabat orang-orang dari dihina. Belajar Lu Style Xinyi Quan harus dimulai dari gerakan paling sederhana. Praktek yang tepat dan mencapai tujuan murni. Mirip dengan belajar kaligrafi Cina, harus praktike setiap hari, dan membuat kemajuan setiap hari. Hari demi hari, Anda akan menemukan pesona berlama-lama muncul dan vitalitas dan keindahan yang terakumulasi dalam goresan.

Lu Style Xinyi Quan adalah seni bela diri yang mendukung kesehatan dan memainkan peran dalam mencapai umur panjang. Ada pepatah: “Berdirilah masih menumbuhkan semangat; mengedarkan Qi untuk menyegarkan pikiran; melihat kebenaran besar; harta dipelihara dalam tubuh bahkan tidak dapat diperdagangkan hanya untuk emas. Ini bukan kebetulan bahwa
mereka yang berlatih Lu Style Xinyi Quan memiliki kehidupan yang lebih panjang. The great master, seperti Songgao Lu, Xueli Shang, Dianqing Yang dan Xingbang Xie, semua hidup dengan usia yang panjang. Mr Wang Shuwen, pada usia 90 tahun, masih mempertahankan kesehatan yang baik dan pikiran yang jernih. Dia tidak hanya terus berlatih seni bela diri, tetapi juga mengajar untuk murid-muridnya.

Lu Style Xinyi Quan merupakan warisan budaya yang berharga dari Shanghai.

13 DASAR TAIJIQUAN BAGIAN 2

Published April 22, 2014 by chentaichistyle

3. (Menekan) Ji / 挤
Menekan adalah teknik yang digunakan untuk mengikuti arah
kekuatan yang mendatangi dan pada waktu yang bersamaan menekan tangan
lawan untuk menetralkan kekuatan dorongnya.
Arti dari Ji/ 挤 dalam bahasa Cina adalah menekan atau menekan
dengan perlawanan. Ketika itu digunakan untuk menekan, kekuatan datang
dari kedua sisi ke arah tengah. Sebagai contoh, ketika lawan mendorong dada
seseorang dengan kedua tangannya, orang yang didorong akan menggunakan
kedua tangan untuk menekan siku lawan ke arah tengah dan kearah bawah
untuk menetralkan serangannya. Bagaimanapun, jika menggunakan tekanan
untuk membangkitkan tenaga menekan, kekuatannya diibaratkan seperti
musim semi-kekuatan yang melambung, Ketika tenaga dipancarkan, itu sangat
bersih dan jelas.

4. (Mendorong) An / 按
Mendorong adalah teknik yang digunakan untuk mengikuti arah
kekuatan membelokkan lawan dan menggunakan tangan untuk mendorong
dada lawan. Ketika mengerahkan tenaga seperti air yang sedang mengalir.
Kuat “Isi” disembunyikan dalam yang lemah “kosong”. Kekuatan dari
pergolakan aliran sukar untuk ditahan. Datang ke tempat yang tinggi,
memenuhi dan mengisi tempat-tempat, menjumpai lubang terjun ke bawah.
Seperti halnya lembah diantara gelombang-gelombang dan puncak dari
ombak. Tak ada lubang yang tidak dapat dimasuki.
Kata An/ 按 dibentuk dari dua buah karakter, tangan (Shou/ 手) dan
kedamaian (An/ 安). Ini menyatakan bahwa teknik dari mendorong
menggunakan tangan untuk membuat kedamaian. Gerakan mendorong adalah
untuk menenangkan kekuatan yang datang dengan menenangkan pergelangan
tangan. Sebagai contoh, jika lawan mendorong dada seseorang dengan kedua
tangannya, seseorang akan dengan mudah menekan dan mendorong kedua
bahun dengan kedua tangan untuk melumpuhkan serangan lawan. Secara
alami, teknik mendorong dapat digunakan naik, turun, atau ke arah manapun.
Oleh karena itu, ketika teknik ini digunakan, itu seperti air yang bisa mengalir
kemana saja. Gerakan ini dapat digunakan untuk menemukan kelamahan dari
daerah yang vital

Tai Chi Meringankan Depresi pada Lansia

Published April 16, 2014 by chentaichistyle

Sebuah studi baru menunjukkan Praktek Cina kuno tai chi tampaknya dapat digunakan untuk meredakan gejala depresi pada orang tua,.

Temuan ini, diterbitkan bulan ini dalam The American Journal of Geriatric Psychiatry,  yang menunjukkan bahwa gerakan lambat, pernapasan, dan meditasi hasil tai chi manfaatnya sangat  berarti bagi pasien dengan masalah kesehatan kronis. Studi terbaru lainnya menunjukkan bahwa berlatih tai chi dapat memberikan manfaat bagi pasien dengan arthritis dan fibromyalgia.Tapi penelitian terbaru ini yang terpenting adalah karena depresi ini sangat sulit untuk mengobati pada orang tua, banyak dari mereka yang sudah menghadapi masalah kesehatan lain dan kecil kemungkinannya untuk merespon pengobatan obat.

Peneliti dari University of California, Los Angeles, mempelajari 112 orang dewasa di antaranya telah didiagnosa depresi berat, termasuk banyak yang telah berjuang dengan penyakit selama bertahun-tahun. Rata-rata usia mereka adalah 70. Setiap orang pertama kali diobati dengan Lexapro, dan 73 menunjukkan peningkatan parsial tapi masih angka tinggi pada skala depresi. Sisa pasien drop out dari studi, termasuk satu pasien yang memiliki penurunan penuh setelah terapi obat.

Para pasien depresi yang tersisa secara acak ditugaskan untuk berlatih selama 10 minggu dengan tai chi atau kelas pendidikan kesehatan, yang termasuk 10 menit latihan peregangan sederhana. Kedua kursus yang diberikan selama dua jam seminggu sekali.

Setelah 10 minggu tai chi, 94 persen depresi dewasa yang lebih tua menunjukkan peningkatan yang nyata pada skala depresi, dibandingkan dengan 77 persen pada kelompok pendidikan kesehatan. Dan 65 persen orang dalam kelompok tai chi mengalami penurunan, dibandingkan dengan 51 persen pada kelompok pendidikan.

Kelompok Tai Chi juga menunjukkan peningkatan yang nyata dalam ukuran fungsi fisik, tes kognitif dan tes darah mengukur tingkat peradangan.

“Secara keseluruhan efek yang cukup dramatis,” kata Dr Helen Lavretsky, penulis utama dan profesor psikiatri di UCLA” Jika seorang psikiater menambah latihan seperti tai chi, yang sangat banyak menuntut dan mudah untuk mengakses, itu akan menjadi sangat hal yang bermanfaat bukan menambahkan obat lain. ”

Dr Lavretsky mengatakan salah satu alasan kedua kelompok studi menunjukkan perbaikan adalah bahwa semua pasien mungkin manfaat dari menghabiskan waktu dengan orang lain, apakah itu dalam kelompok praktek tai chi atau kelas pendidikan. “Saya yakin aspek sosial berkontribusi pada perbaikan pada kedua kelompok,” katanya. “Pada kelompok kontrol kita melihat perbaikan, dan itu murni karena interaksi sosial dan ikatan yang terjadi.”

Namun peningkatan yang ditandai dalam kelompok tai chi menunjukkan manfaat tambahan dari tai chi. Penelitian telah menunjukkan tai chi dapat meningkatkan fungsi fisik dan kualitas hidup, menghilangkan stres dan kecemasan dan menyebabkan kualitas tidur meningkat, para penulis penelitian mencatat.

Penelitian ini menggunakan bentuk tai chi disebut T’ai Chi Chihsederhana yang menggunakan 24 gerakan dalam latihan  yang nonstrenuous dan cukup mudah untuk dilakukan oleh orang dewasa yang lebih tua.

Dr Lavretsky mengatakan temuan menarik karena depresi sangat sulit untuk mengobati pada orang tua, dua-pertiga di antaranya tidak menanggapi awal terapi obat. Seringkali ketika pasien tidak merespon obat pertama, obat tambahan yang diberikan, tapi itu tidak selalu praktis untuk pasien yang sudah mengambil 10 atau 15 obat-obatan untuk masalah kesehatan lainnya. Sebuah studi bulan ini menemukan bahwa lebih dari 60 persen pasien lebih dari 65 mengalami efek samping sedang atau besar pertama kalinya mereka resep obat anti depresi.

“Ini sangat mudah diterjemahkan ke dalam perawatan masyarakat,” katanya. “Seperti kesehatan mereka meningkat, mereka mungkin dapat mengurangi obat lain mereka mengambil untuk rasa sakit atau masalah lain.”

 

13 Dasar Taijiquan Bagian 1

Published April 9, 2014 by chentaichistyle

Yang, Jwing-Ming (2002) dalam bukunya yang berjudul “Taichi Secrets of

The Wu Style” menuliskan Taiji Quan 太极拳 dikembangkan dari teori Yin 阴 dan Yang 阳. Dari Yin 阴 dan Yang 阳, (Empat bentuk) Si Xiang/ 四象 diambil. Dari empat bentuk, (Delapan trigram) Bagua/ 八卦 digunakan. Kedelapan trigram termasuk (Surga) Qian/ 乾, (Bumi) Kun/ 坤, (Air) Kan/ 坎, (Api) Li/ 离, (Angin) Xun/ 巽, (Guntur) Zhen/ 震, (Danau) Dui/ 兑 dan (Gunung) Gen/ 艮 yang ekuivalen dengan delapan sikap dasar tangan Taiji Quan 太极拳 yaitu:

(Menangkis) Peng/ 捧, (Menekan) Ji/ 挤, (Mendorong) An/ 按, (Menarik) Cai/ 采, (Membelah) Lie/ 裂, (Menggulung ke dalam) Lu/ 掳,(Pukulan Siku) Zhou/ 肘, (Pukulan Bahu) Kao/ 靠. Berikut adalah penjelasan prinsip dari tenaga teknik 8 sikap, yaitu

1. (Menangkis) Peng/ 捧
Menangkis adalah teknik yang digunakan untuk melempar kembali
lawan. tenaga menangkis adalah menyerupai air yang mendukung kapal
bergerak. Kepala harus tegak seolah-olah seperti ada sesuatu yang
menggantungnya dari atas. Seluruh tubuh penuh dengan tenaga. Bahkan
seandainya ada tekanan yang menentang sangat berat sekalipun, seseorang
dapat menyerang lawan dan membuatnya terangkat tanpa kesulitan.

Menurut delapan Trigram, tenaga menangkis merupakan tenaga
Yang 阳 yang ektrim yang mengacu pada Qian (surga). Ini menyatakan bahwa kuat dan penuh kekuatan. Walaupun itu merupakan kekuatan yang cukup untuk menahan perahu seperti air, dapat mengalir dan bergerak perlahan, bebas, dan dengan kemampuan terbesar. Dalam gerakan mendorong tangan, menangkis tidak hanya digunakan untuk bertahan tetapi juga untuk menyerang.

Ketika itu digunakan untuk bertahan, itu seperti air dibawah perahu, menahan dengan perlahan, tangkas, dan tidak memerlukan tenaga besar. Tenaga menangkis merupakan pola tenaga yang paling penting dan paling pertama dalam Taiji Quan 太极拳

 

2. (Menggulung ke dalam) Lu/ 掳

Menggulung ke dalam adalah teknik yang membimbing lawan
lebih jauh ke arah serangan lawan. Pancing musuh maju ke depan pergilah
bersama tenaganya yang baru masuk. Ringan dan gesit tidak lepas dan tidak
menentang. Ketika tekanannya digunakan sampai ke tingkat yang ekstrim,
tentu tekanannya akan menjadi kosong. Biarkan lawan tersebut embalasnya.
Jaga keseimbangan.

Menurut delapan trigram, tenaga menggulung ke dalam merupakan
tenaga Yin 阴 yang paling ekstrim yang mengacu kepada Tanah (Kun/ 坤). Ini menjelaskan bahwa itu digunakan untuk bertahan, biasanya untuk
membiarkan dan menetralkan kekuatan lawan menjadi kekosongan.

Langkah pertama dalam mengaplikasikan tenaga menggulung ke
dalam adalah untuk kekuatan lawan depan, lalu untuk mengulang secara
langsung itu ke bagian dan terakhir itu ke dalam ‘kekosongan’. Dalam rangka
membuat tenaga mengulung ke dalam menjadi efektif, yang paling penting
untuk tidak lepas dan tidak menentang. Kemudian, harus selalu
mempertahankan keseimbangan di tengah. Jika tidak kokoh, maka tidak akan bisa memiliki keseimbangan untuk menetralkan kekuatan yang datang secara efektif. Hal ini juga dapat memberikan kesempatan kepada lawan untuk menyerang dengan sikunya.